وفي : ص 624 - 625 ح 14736 - كما في روية أحمد عن مسند أحمد وأبي داود والحاكم ، من قوله : « فتنة الأحلاس . . . إلى آخر الحديث » . * : برهان المتّقي : ص 103 ب 4 ف 1 ح 3 - عن فتن ابن حمّاد . * : كنز العمّال : ج 14 ص 269 ح 38685 - عن رواية ابن حمّاد الأولى ، وفيه : « . . . ولا مسلم إلّا شكّته » . * : مرقاة المفاتيح : ج 9 ص 285 ح 5403 - عن مشكاة المصابيح . * : فرائد فوائد الفكر : ص 112 - كما في رواية ابن حمّاد الأولى . * : الإذاعة : ص 133 - 134 - عن رواية ابن حمّاد الأولى . * : العطر الوردي : ص 59 - 60 - كما في فتن ابن حمّاد ، بتفاوت يسير ، وفيه : « . . . عادت . . . إلّا لطمته » ، وقال : « وروى أبو نعيم في الحلية عن حذيفة رضي اللّه عنه . . . والأحلاس : جمع حلس - بكسر الحاء المهملة - ما يبسط تحت الثياب فلا يزال تحتها ، وهو أيضا الكساء الذي يوضع على ظهر البعير تحت القتب أو البرذعة ، وإنّما أضيفت إليها لدوامها ، لأنّ الحلس يبقى ملازما ، فكأنّه قال : فتنة الدوام أو الفتنة الّتي هي كالأحلاس في الكدورة » ولم نجده في فهارس الحلية . * : إبراز الوهم المكنون : ص 565 - 566 ح 43 - كما في كنز العمّال ، عن فتن ابن حمّاد . * : المسند الجامع : ج 10 ص 829 ح 8283 - كما في رواية أحمد . * * * : ملاحم ابن طاووس : ص 70 ب 9 ح 9 - عن فتن ابن حمّاد . * : منتخب الأثر : ص 442 ف 6 ب 2 ح 17 - عن كتاب المهدي . * : ملحقات إحقاق الحق : ج 29 ص 206 - عن كتاب البرهان ، وفيه : « ملّته » بدل « صلته » . وفي : ص 390 - عن كتاب مراقد أهل البيت نقله من كتاب منتخب الأثر ، مرسلا « تكون بعدي فتن لا خلاص منها ، من بعدها فتن أشدّ منها ، كلّما نقضت تمادت ، حتى لا يبقى بيت إلّا دخلته ، ولا مسلم إلّا وصلته ، حتى يخرج رجل من عترتي » . * * * [ [ 132 ] 2 - « ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بلاء يصيب هذه الأمّة . . . ] [ 132 ] 2 - « ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بلاء يصيب هذه الأمّة ، حتّى لا يجد الرّجل